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Vorwort
Scientology:  Ihr Hintergrund  und ihre Ursprünge
Lehre und Ausübung von Scientology
Die Dienste der Scientology
Teil Vier, Allgemeine Seelsorge und Scientology Ethik- und Rechtsangelegenheiten
Die Wirksamkeit der Scientology
Scientology-Kirchen und ihre Aktivitäten
Aktivitäten in der Gesellschaft
Social Reform Activities
 (WISE : World Institute of Scientology Enterprises)
Aktivitäten  für soziale Verbesserung
Die Statistiken und  das Wachstum von Scientology
Der Katechismus der Scientology
L. Ron Hubbard
Bezugsmaterialien
EHRENAMTLICHE GEISTLICHE DER SCIENTOLOGY

Gerhard Lenski definiert auf Seite 331 seines Buches The Religious Factor, a Sociologist's Inquiry (Der religiöse Faktor – Untersuchung eines Soziologen) Religion als „ein System von Glaubenssätzen über das Wesen der Kraft (Kräfte), die letztendlich das Schicksal des Menschen formt (formen), und die damit verbundenen Praktiken, die die Mitglieder einer Gruppe gemeinsam haben“.

Wissenschaftliche Aktivitäten können genauso fanatisch sein wie religiöse. Wissenschaftliche Gruppen können selbst religiöse Monopole „orthodoxer Wissenschaft“ sein. Einsteins Idee von Raum und Zeit kann selbst zu einer heiligen Schrift werden, genauso wie die Schriften von Aristoteles, die im Mittelalter von den orthodoxen Kräften in Dogmen umgewandelt wurden, um alle neuen Ideen zu unterdrücken. (Einstein selbst wurde bis kurz vor seinem Tode als Außenseiter angesehen, und der Zutritt zu akademischen Zirkeln wurde ihm verweigert.)

Wissenschaft an sich kann zu einem neuen Glauben werden, zu einem kühnen, neuen Weg, um Angst zu überwinden, indem sie Erklärungen liefert, so daß es keine Furcht vor Gott oder dem Danach gibt.

Daher sind Wissenschaft und Religion keine Dichotomie (Gegensatzpaar). Die Wissenschaft selbst wurde alten religiösen Studien in Indien und Ägypten entliehen.

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